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  • 赵朴初说悟禅于日常生活

    的苏州情》,回忆两人抗日战争时期的交往。其中写了与赵朴初一起用饭的情形:“有时他来访,临时留他便饭,他对菠菜肉丝并不禁忌,只是多挑菠菜而少取肉丝而已。”   赵朴初看了老同学的文章,先是笑呵呵的,...

    赵朴初

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  • 径山杂记之一

    (26)从此,径山就开始生产茶叶,并有其独特的制方法,称为“抹茶”。  径山具有土质疏松,各种原生矿物质含量丰富,降水量多,湿度大,漫射光多等生态条件,使径山茶具有内在的优良品质(27)。因而,径...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15082655863.html
  • 论宗教文化对茶文化的影响

    糊米(面)、芝麻或核桃仁等。其做法:首先把茶(中低档绿茶)、米、核桃仁等分别在锅里焙妙香, 然后捣细,最后加入食盐用酥油在锅里混片刻即可;待饮时再加水煮沸(有的还以椒、姜和烹 而饮之)。若没有酥油即...

    许本荣

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  • 南阳佛教发展史

    捣毁神像改建学校,没收庙产资助教育事业,除偏辟山区以外,全区内多数庙宇受到破坏。只有菩提寺监院释玉普邀同南阳玄观方丈李翰三,淅川县香严寺方丈释润斋两人,同去南京,向国民党政府请愿,要求保留包括丹霞寺...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470861281.html
  • 以学术为核心论现代佛教发展的途径

    许多人坠落在功利的漩涡中、欲望的深渊裹而不能自拔,因而贪心、嗔心、痴心随著一时未能顺心满足的欲望,或未能顺利取得的权利而滋生,如对钱财的贪婪,有的穷股票地皮,有的从事赌博,沉迷于大家乐、六合彩等金钱...

    王熙元

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  • 让中国茶艺走向世界

    形美,因而只能用手工采摘制,很难使用机器,致使中国今天的茶叶生产不容易迅速实现机械化。外国虽然也没有很多人喝茶,但是他们只是将它当作一种饮料,尽管也讲究茶的滋味、香气和颜色,却并不注意茶叶的外形,更...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431471492.html
  • 西藏巡礼(八)

    ,满面风霜,但是个个神情愉悦,满脸虔诚幸福。  如今扎什伦布寺的寺院广场,仍有不少在家众的踪影,它包括了前往做义工的信徒,有两天我们见到的义工正忙著将过的青棵,研磨成糌粑粉。  据悉寺院中的喇嘛二生...

    刘毓珠

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  • 西方想象中的香格里拉

    西藏和西藏密法却已被布拉法斯基夫人及其信徒们得沸沸扬扬。进而将西藏的神话化推进到一个新高度的是《西藏死亡书》的出版,而其作者亦是布拉法斯基夫人的“粉丝”,一位生性怪僻的美国人伊文思·温慈。此公曾在...

    沈卫荣

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  • 河南唯一佛教学院首次招生 佛教人才匮乏毕业生吃香

    胡玉亭说,计算机、英语不单独开系,但这些是河南佛教学院学生要学的课程。 几年前,少林寺和尚上网、打手机,被得沸沸扬扬。少林寺方丈曾如此回应:“我希望同修们能明白,佛教不避世;佛教如果避世,...

    佚名

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  • [下]佛教生活礼仪

    一片惜福一点 感恩三分言行实在 守德空间一块惭愧果一个 勤劳节俭十分因缘果报全用 方便不拘多少结缘多多益善 信愿行通通用上 此药用包容锅来,用宽心炉来炖,不要焦,不要燥,去火性三分(脾气不要大,要...

    佚名

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